Como una de las medidas de emergencia y necesidad emanadas del Ministerio de Economía dirigido por el benemérito (y nunca olvidable) Domingo Cavallo en 1995 con los superpoderes, se elevó el IVA al 21 % y nunca más bajó. Para eso sirve otorgar “superpoderes” a estos canallas del jaez de Martínez de Hoz, Cavallos y adláteres.

El IVA es el impuesto al consumidor final, es un impuesto “en cascada” que se va descargando en la cadena productiva paso a paso para recaer finalmente todo el monto en el último eslabón, que es el consumidor final, o sea, usted, señor, cuando compra cualquier cosa, usted señora cuando llega a la caja del supermercado. Al ser global, afecta a TODOS los productos que se compran (sólo están exceptuados la leche líquida, el pan, las estampillas, los libros, y los pasajes de corta distancia) y afecta más a quienes tienen menos y gastan todo lo que ganan ya que únicamente se salvan de pagarlo aquellos que ahorran, porque al no gastar, no se aplica el IVA. Por eso, se dice que es un impuesto regresivo.

La recaudación fiscal se basa en impuestos que nos cobra el Estado para mantener servicios y funciones, pero un principio básico en la recaudación fiscal, que lo entiende hasta una madama de lupanar dice que debe primar la equidad, es decir la justa distribución de cargas impositivas, y esto tiene dos ejes: equidad horizontal (si Juan y Pablo ganan el mismo sueldo, deben pagar igual cantidad de impuestos) y la equidad vertical (si Juan gana el doble que Pablo, Juan debe tributar más) pero el IVA corta a todos por igual, da lo mismo que usted compre una docena de huevos que si compra cun Cadillac: el Estado le cobrará el 21% del precio de los huevos y el Cadillac, pero usted va entendiendo que no es lo mismo comprar harina, huevos, aceite, fideos, arroz, ropa que se necesitan para sobrevivir mientras el Cadillac es un producto suntuario, que lo pueden comprar quienes tienen riqueza y excedentes de rentas.

El IVA en Argentina del 21 % es el 2do más alto de Latinoamérica, sólo superado por Uruguay que paga el 23%. Pero países donde la salud y la educación pública son de la excelencia de Canadá, el IVA sólo es del 7%. Dicho en otras palabras, menos IVA y más servicios de mucha mejor calidad: educación y salud públicas de primera.

Pero como estamos lejos del primer mundo, no podemos pretender lo mismo; aunque sí podemos exigir que el IVA se aplique en forma discriminada, en tasas no superiores al 10% (como sucede en Paraguay) para los productos de la canasta familiar y los consumos básicos y el 21% actual para todos los productos excedentes, suntuarios o como queramos llamarlos. Pero sostener este IVA global del 21% para todas las compras, es injusto, recesivo económicamente y un látigo para quienes no pueden ahorrar.

Si a esta carga impositiva injusta y excesiva le agregamos la inflación, tenemos un calvario monetario por delante, porque la inflación es el impuesto invisible que castiga más de nuevo a quienes menos tienen, el dinero se le “licúa” virtualmente en su bolsillo ya que los sueldos aumentan (con suerte) una o dos veces al año, pero la inflación no descansa y va trepando día a día, corroyendo sus ganancias.

Ya que estamos en tiempos proselitistas deberíamos martillar en la cabeza de nuestros representantes hasta conseguir que se trate en el Congreso de la Nación la ansiada reforma impositiva que prometiera la Presidenta cuando inauguró las sesiones en mayo pasado. El recorte del IVA de Cavallo y su discriminación entre productos de la canasta y productos suntuarios se hace indispensable, con menos carga impositiva para la mayoría, la inflación debería detener esa carrera alocada hacia la nada.

Alejandro Bovino Maciel

Julio 2011

(Por Alejandro Bovino Maciel, para momarandu.com).   Primero fueron las declaraciones del Premier británico Cameron negando taxativamente toda forma de negociación por la soberanía de las Malvinas con el gobierno de Argentina.

Respondió la Presidenta y ahora el ministro de Defensa del Reino Unido, Liam Fox vuelve al ataque pero en plan de patotero político advirtiendo, que es decir amenazando, “con aviones de combate listos en la zona” y todo el poderío naval de apoyo para mantener el sueño colonialista de un imperio en decadencia. Gran Bretaña no pasa por uno de sus mejores momentos en cuanto a la economía y los gastos militares excesivos han sido objetados en el Parlamento. ¿Vendrá de allí tanto nerviosismo ministerial?

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Desde que firmaran el Tratado de Maastricht de 1999 los países que hoy conforman la eurozona (Unión Europea) quedaron sujetos a las decisiones financieras que determine un dignísimo tribunal (como las antiguas Tres Gracias de la mitología) formado por el Parlamento de la UE, el omnisciente FMI, que como Dios o el Diablo está presente en todos los sitios y en todos los momentos y el BCE (Banco Central Europeo).

Esta trinidad, en términos criollos, presiona al gobierno de Grecia para tomar las medidas financieras, monetarias y fiscales que lleven a sanear su hacienda pública. De manera que esta semana, la patria de Sócrates, Platón y el ministro Giorgos Papandreu está sujeta a los dictámenes de la UE, el FMI y el BCE. Ya no interesa mucho la opinión del pueblo griego, aunque se exprese de un modo enfático con huelgas y manifestaciones rechazando la recetita proporcionada por el FMI que, como ya dijéramos en otra ocasión, es, como la fórmula de la mayonesa, “siempre la misma”.

Si hay algo que aborrecen los funcionarios y técnicos del FMI es retocar las recetas monetaristas que vienen aplicando como cataplasmas frente a cualquier crisis económica, menos la de los EEUU donde no intervinieron en 2009 ni fueron capaces de pronosticarla.

El FMI siempre pide lo mismo que le pidió a nuestro ínclito maestre Cavallo en el año 2000: privatizar todo cuanto esté en manos del Estado, recortes drásticos a los gastos públicos, no importa que la educación desaparezca o la salud pública entre en colapso, lo que el FMI quiere es que se ahorre a cualquier precio. Generar superávit fiscal aplicando impuestos como el IVA (que nos quedó en un 20%) que son regresivos e injustos, libre mercado, libre flotación de divisas, políticas de flexibilidad laboral que significa exigir más horas de trabajo, peores condiciones, menos protección a la salud del trabajo y libre disponibilidad del patrón para echarlo a patadas por cualquier motivo sin pagarle indemnización.

Ese es el Estado platónico ideal con el que sueñan los señores como Dominique Strauss-Khan mientras (aparentemente) acosa a mucamas en los hoteles mientras viaja de un lado a otro organizando las proezas macroeconómicas y crediticias del FMI.

Es curioso comprobar cómo la vieja Europa, que fundara los principios sociopolíticos que hacen rodar al Mundo con mayor cuota de equidad, ahora resulte pionera en esto de abolir la soberanía al ungir al Euro como la panacea geopolítica de la unión. “Soberanía”, dice el Diccionario Consultor Político es el libre uso del poder supremo de un Estado y del que derivan los demás poderes. Esta semana, el Parlamento griego no tiene libre uso de la soberanía: las Tres Gracias (que podrían ser las tres desgracias si todo se cumple como en la Argentina del 2000) imponen las condiciones para evitarles el temido default. Ojalá todo esto no termine en otra Troya, como la que incendiaron aquellas viejas Tres Gracias con sus veleidades.

Alejandro Bovino Maciel, escritor. 

En el mito sumerio de Guilgamés están todos los ingredientes de la eterna pregunta humana: la vida, la muerte y el después. Guilgamés es el orgulloso y altivo rey de Uruk cuya arrogancia y despotismo recuerda la de nuestros modernos dictadores militares latinoamericanos. Para mostrarle de un modo oblicuo quién es Gilgamés, en vez de obsequiarle un espejo los dioses crean a En-kidu, un alter ego egoísta. Esa idea me parece genial. En un doble juego, los dioses lo duplican pero siendo Guilgamés muy narcisista su doble lo supera. Si es complicado tratar con un narcisista imagínense, proteico lector, incipiente lectora, lo que será tratar con dos compitiendo entre sí por el cariño, la atención, los cuidados de sus necesidades, la mendicidad constante a la que se ve obligado el narcisista buscando satisfacer su soledad centrífuga.

Sigo creyendo como los griegos que los dioses juegan con nosotros. Pueden ver a Guilgamés antes soberbio y único absoluto, repentinamente es obligado a compartir su poder y su gloria con un injerto de sí mismo a quien no sabría si aborrecer amándose o amar odiándose. Como Jacob y el ángel lucha y pierde el hombre que es derrotado para aprender. La amargura lo lleva a la inteligencia de una alianza; ahora ambos compiten pero no exponen el cuerpo, apuestan por la fama que los conservará por siempre en la memoria de los demás. Ingenuos amigos: hay pocas cosas tan transitorias como la memoria humana pero en fin, ellos son un semidiós y un rey, no me pondré en pleitos con dignatarios, prosigamos. Desde lo antiguo y en casi todas las culturas  la inmortalidad se busca a través de la inmoralidad de gestas dudosamente épicas como un vicio del pasado que no podemos desterrar. Los héroes actúan para que los aedos que los observan conserven sus proezas en la materia del arte, inmune al tiempo que todo lo corroe. Nada es tan peligroso a mi juicio como la palabra escrita: compruébenlo por ustedes mismos. ¿Cómo se dictan las resoluciones judiciales? Con un fallo escrito. Los decretos mediante los cuales el gobierno manipula nuestras pérdidas y ganancias están laboriosamente impresos en el libro de la vida republicana. La moneda es un papel escrito. Las leyes no existen antes de aparecer escritas en el boletín oficial y hasta las infracciones de tránsito pasan por una boleta escrita que al ser ejecutadas mediante el pago de multas, se devuelve con un recibo escrito. Podríamos seguir ejemplificando pero esto requeriría seguir escribiendo. Afortunadamente también la literatura debe ser escrita y hay belleza esperándonos entre los escritos aunque de cada 100 páginas protervas (como ésta) una se salve por su belleza.

Para conseguir la fama ambos proto-héroes viajan al País de los Cedros (que es como se conocía al Líbano) donde deben vencer al monstruoso custodio llamado Uwawa al que aniquilan cubriéndose de prestigio y en ese brillo de bronce la diosa Istar se enamora perdidamente de Guilgamés pero ésta la rechaza y como toda persona despechada la diosa del amor siente odio. Furiosa, reacciona reclamando venganza ante su padre Anu (dios supremo) quien comisiona al Toro del Cielo la revancha pero los héroes duplicados, Guilgamés y su otro yo, matan al bovino y de haber sido guaraníes lo hubiesen devorado bien asado en un solo menú.

Siempre me pareció curiosa esta reacción humana de odiar a quienes nos rechazan pero creo que se debe a un exceso y derroche de  buenas intenciones. Todos creemos ser extremadamente generosos al ofrendar nuestro amor como si fuese gran cosa y nos sentimos perplejos ante la menor negativa como si hubiésemos ofrecido oro y los indigentes nos respondiesen: “no, gracias”. La reacción refleja es destruir a quienes nos impiden tomarlos o tomarlas por asalto porque en el fondo la verdadera intención, que la otra parte que no está enamorada y puede pensar con cierta lógica intuye, es apoderarnos de lo que admiramos porque nada puede competir con nuestro brillante yo, y además al pasar a ser de mi propiedad puede llenarse de gloria porque seguirá siendo mi gloria, o una gloria rehén de mi poder. 

Los dioses consideran que el héroe duplicado incurrió en una hybris (o desmesura) contra el orden sagrado, entonces Guilgamés sueña por primera vez con la muerte. ¿Muere Guilgamés? ¿Por qué la muerte y el sueño aparecen nuevamente asociados? Primero Guilgamés sueña que los dioses traman la muerte de la pareja, o mejor del hombre duplicado Guilgamés/En-kidu. En sueño Guilgamés visita la “Casa de las Brumas” que es la versión sumeria de la Ciudad de Dite, o podemos llamarla Hades, Infierno o como mejor nos parezca. Sigue siendo la “casa que ya no abandona quien entró en ella, por el camino que no tiene retorno”, pero debemos tener la prevención de saber que es un infierno sin fuego y sin luz donde sólo podemos esperar la ceguera y las tinieblas. Otra advertencia al paso; casi todas las mitologías del más allá tienen como centro la luz y el fuego, por presencia u omisión y predomina en todas el elemento visual por encima de los restantes sentidos; en el recorrido infernal Dante sólo huele azufre y estiércol, escucha obviamente llantos y gemidos y los italiotas que halla a su paso, en su mayoría florentinos, hablan para justificar su condena y piden oraciones ya que en el ocaso de la Edad Media el Purgatorio estaba de moda y la salvación se podía financiar desde la tierra en metálico.

¿Qué ve Guilgamés? Ve gobernantes sin poder, mercaderes sin dinero, guerreros sin armas; ve gente debilitada por la escasez de lo que les presta más valor. Para Guilgamés el Infierno es apenas un sueño del que despierta para asistir a la agonía de su otro yo (En-kidu). ¿Soñó la muerte?

(Fragmento de "Los sueños de la eternidad")

MAJADERÍAS CRIOLLAS

El cruce de versiones acerca del asesinato del líder de Al-Qaeda ha abarrotado las redes sociales. Habrá gente con fe que me cree una pieza clave en la información para Latinoamérica, porque mi correo, la cuenta de Facebook y la de Twitter son desfiladeros de informaciones, supuestamente confidenciales revelando los engaños y timos de la CIA, la Casa Blanca, la Oficina de Estado del Planeta, la OTAN y quién sabe cuántas organizaciones más oficiales y clandestinas diciendo “B” allá donde la anterior dijo “A”.

Me sucede exactamente lo mismo que cuando vi la película JFK: era tal el cruce de conjeturas acerca de quien o quiénes habían sido los autores del magnicidio que por un momento llegué a preguntarme ¿no habré sido yo?

Desde informar que Osama bin Laden ya había fallecido en su cama y en paz de una enfermedad terminal hace años, hasta asegurar que sigue vivo, oculto en cavernas afganas como los esenios, todo es posible en los creadores de teorías conspirativas, en las que dejé de creer después de leer un instructivo e inteligente libro de Umberto Eco: “El péndulo de Foucault” que recomiendo con énfasis a todas las personas crédulas que todavía conviven en este mundo.

De haber sido cierto todo cuanto se informó en los mass media, no puede sino merecer nuestro repudio como sociedad la actitud triunfalista, vindicativa y patotera del presidente de EEUU al día siguiente asegurando que “cumplieron con lo prometido”. El Estado de Derecho no admite semejantes prácticas; lo justo hubiese sido detener al supuesto líder, llevarlo a juicio y condenarlo con las penas que prescribe la ley. Esta carnicería propia de un film de Rambo barato no ayuda al proceder de los pueblos en el camino a la convivencia civilizada.

La felicidad por el triunfo de Barak Obama, levantado como bandera de las viejas luchas antirracistas y de las minorías en la mayor democracia del mundo, se va opacando con la conducta del gobierno que dirige. Cada vez vemos menos diferencias entre la abyecta administración de Bush y la de la actual dupla Obama-madame Clinton. Confieso que algunas noches, abrumado por esta cadena de desaciertos, me dan ganas de decir “Volvé, Condolezza, te perdonamos”.

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La oposición política no encuentra la puerta “para ir a jugar” y las elecciones presidenciales se acercan; cuando parece que un líder al fin se perfila como la voz cantante del malogrado coro opositor, otro pincha el globo y aparecen las declaraciones en contra, las divergencias y el dedo acusador. Aunque Elisa Carrió silenció la catarata de acusaciones y denuncias a que nos tiene acostumbrados, el ex presidente Duahalde se relanzó a la carrera presidencial con cerradas críticas a la gestión oficial y un nuevo partido: “Unión Popular” que poco tendrá de unión si, siendo peronista como se define, no es el candidato justicialista. Alfonsín (h), candidato surgido del sepelio no acepta negociar ni arriesgar su lugar, rechaza cualquier alianza que pretenda correrlo del sitio privilegiado como líder opositor que él mismo se autogestionó.

Mauricio Macri y Pino Solanas “bajaron” la candidatura para disputarse el también codiciado gobierno de la CABA, que de esta manera se presenta como un menú bien distanciado políticamente si hemos de creer en los discursos progresistas de Solanas, no siempre acompañados por sus votos como legislador. Suponiendo que Macri “done” sus votos nacionales ¿a dónde irán a parar? La misma pregunta para los votos volátiles de Pino Solanas.

Si es verdad lo que dice el refrán: “a río revuelto, ganancia de pescadores” el Paraná estará dando cosecha de parabienes, porque se puede dudar de lo que quiera, pero de que el río criollo está revuelto, ¿qué duda queda?

Alejandro Bovino Maciel

http://alebovino.blogspot.com

Mayo 2011

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ZAMA, EL QUE ESPERA

Y DESESPERA...

Antonio di Benedetto, mendocino, escribió la novela “Zama” en la década del ’50 del pasado siglo seguramente sumido y convenientemente aislado de los sacudones políticos y sociales que agitaron la historia del país con civiles y militares alternando en el poder, la sumisión de las masas a un proyecto aglutinante: el peronismo, que supo ganar tantos amigos como enconados adversarios y que terminó enfrentando las clases obreras y patronales de un modo que ni Marx comprendería, lo que generó un clima de crispación general del que era difícil sustraerse.

“Zama” es una novela inquietante cuyo tema central es la quietud casi pietista del paisaje donde se desarrolla; el autor nos quiere como testigos de la narración y deliberadamente, creo yo, utiliza la técnica apropiada para conseguir un relato de curso sereno y engañosamente calmo. Hay en “Zama” un retraso deliberado, una mora que se vuelve desesperante y agobiadora, por esa razón la novela está dedicada por el autor a “las víctimas de la espera”, no sin ironía.

“Zama” describe la historia o mejor los detalles domésticos de la vida de don Diego de Zama, funcionario de la Corona de España quien por algún designio malicioso ha sido enviado a la villa de Asunción del Paraguay en el derrumbe del siglo XVIII. Desde la primera página don Diego nos hace participar de la espera de su traslado a Buenos Aires y en toda la novela esperamos con él. Creo que la técnica maestra de Benedetto  estriba en el uso de largos párrafos en los que las comas, insistentes, sucesivas, producen zancadillas en el discurso cuyo flujo, entorpecido por medio de este recurso, trancado por las vírgulas impresas en el papel, produce un efecto que excede lo esperante y se vuelve desesperante como en estos dos tramos:

“Era de nuevo la siesta, que me hacía deseable, pero riesgoso, el lecho; era la siesta que, al menos ese día, tan cercano al del baño de las mujeres, no quería repetir a campo”

“No obstante, me adentré y, embozado por la vegetación, vi un instante, de frente, desnudos cuerpos, morenos y dorado-oscuros, y de costado, ocultas facciones, pues sólo distinguía una nuca y pelo recogido arriba, otro que no supe si era blanco o mulato”

(Citas del primer capítulo: “Año 1790”)

¿No será la misma sensación de encierro, de obstrucción y opresión que el autor pensó en su personaje, absurdamente postergado en el traslado que anhela e intuimos poco a poco que nunca llegará? ¿No será esta espera una figura o tropo para significar tramposamente nuestra propia espera de la muerte mientras transcurre eso que llamamos, para conjurarlo mágicamente, “vida”?

La novela de Antonio di Benedetto no tiene escenografía, nada en el paisaje delata la paraguayidad: no chillan loros en las palmeras ni las cascadas murmuran canciones ni el lago es azul. Si en algún pasaje el autor no nos dijera que se trata de Asunción del Paraguay fácilmente podríamos pensar que los hechos corresponden a cualquier otra villa de la Corona; evidentemente a A. di Benedetto no le preocupaba el espacio ya que en ese mezquino ámbito de selva y soledad encerró a su personaje y a nosotros, los lectores, con él. Al autor, en cambio le interesaba el tiempo; la novela abre con un capítulo cuyo único título es una fecha: 1790. Bien. Estamos en el ocaso del siglo XVII, en una ciudad perdida en medio de la selva, en la organización deficiente de la colonia española que languidece lentamente hacia la decadencia empujada por la metrópolis que los abandonó a su suerte la hidalguía española no está ausente:

“Mi mano puede dar un golpe en la mejilla de una mujer, pero el abofeteado seré yo, porque habré violentado mi dignidad”.

Tampoco faltan las intrigas, los intrincados defectos de una colonización que al empezar, agonizaba, la inmensa trama administrativa que había organizado Felipe II desde su sombrío Escorial. Zama es una lectura que nos permite deducir los oscuros orígenes de nuestras instituciones y el sufrimiento que acarrea un poder que, queriendo estar en todas partes como si fuese la idea de Dios, está en ninguna, abandonando al ciudadano al arbitrio y la orfandad.

Alejandro Bovino Maciel, 2011. 

El  Fondo Monetario Internacional (FMI) se creó en 1945 durante una convención de la ONU y como un organismo autónomo cuyas finalidades expresas eran: conseguir políticas cambiarias sostenibles a nivel internacional, facilitar el comercio entre naciones y ¡reducción de la pobreza!

El codicilo no aclara la pobreza de quiénes busca reducir, porque en el Cono Sur no se ve que haya reducido nada más que los salarios.

Está dirigido por un Director Gerente, que desde 2007 es el francés Dominique Strauss-Kahn. Como todo organismo internacional cuenta con 187 países-miembros, entre ellos, nuestro País.

El motor de su acción estriba en evitar crisis en los sistemas monetarios  de los países-miembros. ¿Qué sucede si, como la historia ya lo demostró, un país entra en turbulencias económicas y compromete su balanza de pagos? El Fondo puede prestar dinero para apagar el incendio.

Hasta aquí parece un ingenioso mecanismo solidario internacional, meta que seguramente estuvo en la mente de los fundadores. Pero con el tiempo este mecanismo se fue sofisticando y pervirtiendo.

Este préstamo de divisas se hace bajo algunas condiciones, como todo ente crediticio, el FMI empezó exigiendo a los países que solicitaban ayuda indicar de qué manera pensaban resolver la crisis financiera que se estaba auxiliando.

Hasta allí, todo iba bien, los países presentaban un plan de saneamiento de las economías y si el FMI acordaba, se facilitaba el salvataje y todos contentos.

Pero a partir de la década del 70 las dictaduras latinoamericanas hallaron en estos préstamos el “ábrete sésamo” para atornillarse en el poder gastando más de lo que producían y generando vientos a favor (¿Recuerdan la Argentina de la plata dulce?) y problemas al futuro.

En estas instancias, el FMI naturalmente tan meticuloso para librar divisas, oxigenó las economías militares sin pedir demasiadas garantías a los generales.

A partir de los 80, con gobiernos democráticos, el omnisciente FMI dio un paso adelante: ya no solamente exigían indicar a los países deudores las políticas a seguir para resolver la crisis, sino que se adelantaban presentando recetitas de ajustes sociales, a tono con el neoliberalismo salvaje de fines de los ’80 y los jubilosos ’90.

Hoy por hoy ya no hace falta que venga una “misión” redentora cuando un país está en problemas: cualquiera de nosotros podríamos facilitarles la “receta” del FMI: drásticos recortes de presupuesto público para salud y educación al estilo del bull-dog López Murphy, equilibrio fiscal (que no se gaste más de lo que ingresa como recaudación pública, algo que hasta una madama de burdel maneja a la perfección), libre comercio porque el FMI responde a las órdenes de los países industrializados y cualquier traba proteccionista es considerada herejía económica. Privatizar todo, si es posible, hasta la dentadura postiza de los ministros del gabinete.

¿Vieron qué fácil? Y sin necesidad de pagarle pasajes a funcionarios zánganos, gastar en estadías, viáticos, comisionesporque la “recetita” viene siendo la misma desde la década de los ’60.

Elecciones en Salta y entre los candidatos, el nunca olvidable y pintoresco diputado Olmedo con su campera amarilla y las ideas victorianas del siglo XVIII  y el pragmatismo utilitarista de mantener esclavos a los trabajadores para mostrarnos qué buen gobernador podría ser con un látigo en la mano.

En Perú, otra exquisitez: Keiko Fujimori, la hija de “Rambo” está en la terna de los posibles presidentes. Las mismas ideas e ideales del pragmático Alberto, hoy detenido y con una montaña de causas pendientes. A nadie escapa que esta furibunda campaña de Keiko viene a ser un salvoconducto para librar al Rey Lear de la ignominiosa prisión, que es lo primero que hará la geisha si llega al poder.

¡Dios nos coja confesados!

Alejandro Bovino Maciel, abril 2011